Reseña del libro
Dictionary of Mission Theology: Evangelical Foundations
John Corrie (ed.), InterVarsity Press: Nottingham & Illinois, 2007, pp. 461 + xvii, US$36.95
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Esta publicación misionera es un poco diferente que lo normal sobre misiones. Su enfoque está sobre la teología y no el evangelismo. Por ejemplo comparándolo con un libro del mismo tamaño, el Diccionario Hispano-Americano de la Misión por Pablo A. Deiros. La obra por John Corrie es más detallado pero con menos temas: Deiros trata de la teología latinoamericana en un párrafo, pero el mismo sujeto en el Dictionary of Mission Theology cubre 4.5 páginas.
El redactor principal, John Corrie, trabajó por 5 años como pastor en Lima, Perú, y se nota su un aprecio de la realidad de misiones y en particular en su dimensión en Suramérica. En la actualidad es profesor de misiones en un seminario anglicano en Inglaterra.
Una variedad de diferentes temas están dentro del libro y no simplemente las áreas tradicionales de teología. Por ejemplo: el Arte, la Teología del mercado local, Narrativo, la Teología de la prosperidad, Misiología gerencial, Chamanismo y Brujería.
De estos artículos uno que especialmente afecta la iglesia latinoamericana es la teología de la prosperidad. El autor, Norberto Saracco (Buenos Aires, Argentina), indica los precursores, sus doctrinas y da un evaluación crítica y las implicaciones misioneras. El artículo sobre “Misiologial gerencial” por Samuel Escobar incluye comentarios críticos del uso del concepto de grupos étnicos o de estadísticas para definir la actividad misionera. “Narrativo” por Martin Goldsmith examina el uso de la forma narrativa judaica y la narración de cuentos en la proclamación del mensaje.
Hay artículos sobre temas que son más obviamente prácticos como: Niños, Fundación de iglesias, Desarrollo, Drama, la Familia, Sanidad/Sanidades, Misión holística, Misiones de corto plazo, Misiones urbanos y la Cultura juvenil.
Fuera de los autores mencionados hay varios bien conocidos como contribuyentes, como Chris Wright sobre la Perspectiva misionera del Antiguo Testamento; Andrew Kirk sobre Posmodernidad; René Padilla sobre Misión holística y Andrew Walls sobre Historia.
En total hay 160 artículos escritos por autores del Extremo Oriente, Asia, África, América Latina y Europa. De los 16 de América Latina hay 5 de Brasil, 4 de Argentina, y 3 de Perú y de Costa Rica, 1 de Guatemala. Se puede destacar contribuciones de Samuel Escobar sobre la Teología latinoamericana, Ruben Paredes sobre los Pueblos indígenas, Samuel Cueva sobre asociaciones, Fernando Bullón sobre Desarrollo, Alex Chiang sobre Proclamación, Catherine Padilla sobre Amor y Juan Stam sobre la Resurrección.
Por supuesto hay artículos que no son tan relevantes para lectores en Sur América, como: Cristología africana, Iglesias africanas de la iniciación, Relaciones budistas, Dalitas, Relaciones indos y la Teología de Minjung.
Esta publicación sufre del mismo problema de cualquier diccionario: es sólo un resumen de información. También por motivo de lo extenso de los temas el lector queda con el pensamiento hasta qué punto todos tienen que ver con las fundaciones teológicas. Muchos de los escritores tienen un trasfondo en misiones y no en teología.
Pero un propósito del diccionario es mostrar que “todas las categorías teológicas están esencialmente misiológicas y todas las categorías misiológicas están profundamente teológicas” para “explorar los temas de tal manera que produce una contribución original al modo de pensar hoy” (pp. xv-xvi). En esta manera el Diccionario es fascinante para leer como se puede mostrar con este extracto del artículo sobre Arte por Laurel Gasque:
“Los asuntos e implicaciones del arte para misiones son muchos … la idea que el arte es algo lujoso que no es importante para la vida es rechazada por la cantidad de arte hecho en los campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial y por los pobres del mundo. También se nota la necesidad para todo tipo de creyente en todos partes del mundo de crear algo artístico. Estas experiencias muestran que el arte es algo necesario como parte de nuestra humanidad y como una expresión de los seres humanos que son creados a la imagen del Dios, quien es el Creador y el artista último.”
Para pastores y seminaristas metidos en misiones este libro es una grande ayuda para estimular el pensamiento y así amplificar el esfuerzo misionero.
David E. C. Ford, Profesor de Nuevo Testamento,
Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia, Medellín, Colombia